برادری

 برای دستیابی به مقالات و مطالب جالب و مفید درباره وحدت شیعه و سنی روی لینکهای زیر کلیک کنید :

1- لینکهایی درباره وحدت شیعه و اهل تسنن و تقریب مذاهب اسلامی؛ لینک مقالات و معرفی کتاب

2- نهم ربیع الاول ؛ عید الزهرا ؛ فرحة الزهراء ؛ خرافه بی اساس یا یک جشن مذهبی ؟!!

3- نظر برخی از مراجع تقلید درباره حرمت جشن نهم ربیع [ عیدالزهرا ، فرحة الزهراء ، عید الزهرا ]

تدریس دروس عربی راهنمایی دبیرستان دانشگاه

 نظر رهبر معظم انقلاب مبنی بر حرام بودن جشن نهم ربیع الاول ببینید. استفتا از آیت الله العظمی خامنه ای درباره عیدالزهرا ( عید نهم ربیع الاول )

اما نظر سایر علما و مراجع تقلید را در لینکهای زیر ملاحظه فرمایید :

 پاسخ آیة الله مکارم شیرازی به پرسشهایی درباره عید الزهراء و نهم ربیع الاول : اینجا را کلیک کنید.

نظر آیت الله سیستانی درباره وحدت شیعه و سنی  ؛ اینجا را کلید کنید.

 نظر آیت الله حسین مظاهری درباره عیدالزهراء : اینجا را کلیک کنید.

نظر آیت الله سید حسن مصطفوی درباره نهم ربیع الاول : اینجا را کلیک کنید.

نظر آیت الله بهجت فومنی درباره برگزاری عیدالزهرا : اینجا را کلیک کنید.

 نظر  آیة الله امجد درباره شیوه صحیح تبری ( تبرا ) : اینجا را کلیک کنید.

 گفتگویی جالب با علامه سید مرتضی عسکری ( علامه امینی دوم ) : اینجا را کلیک کنید.

 مقاله ویکی پدیا درباره عمرکشون : اینجا را کلیک کنید.

 چرا باید روایت "رفع القلم " بطور مقید تفسیر شود؟ : اینجا را کلیک کنید.

نظر برخی از مراجع تقلید شیعه درباره جشن نهم ربیع الاول ، عیدالزهرا

لینک زیر را کلیک کنید تا نظر رهبر معظم انقلاب را مبنی بر حرام بودن جشن نهم ربیع الاول ببینید.

استفتا از آیت الله العظمی خامنه ای درباره عیدالزهرا ( عید نهم ربیع الاول )

اما نظر سایر علما و مراجع تقلید را در لینکهای زیر ملاحظه فرمایید :

 پاسخ آیة الله مکارم شیرازی به پرسشهایی درباره عید الزهراء و نهم ربیع الاول : اینجا را کلیک کنید.

نظر آیت الله سیستانی درباره وحدت شیعه و سنی  ؛ اینجا را کلید کنید.

 نظر آیت الله حسین مظاهری درباره عیدالزهراء : اینجا را کلیک کنید.

نظر آیت الله سید حسن مصطفوی درباره نهم ربیع الاول : اینجا را کلیک کنید.

 نظر  آیة الله امجد درباره شیوه صحیح تبری ( تبرا ) : اینجا را کلیک کنید.

 گفتگویی جالب با علامه سید مرتضی عسکری ( علامه امینی دوم ) : اینجا را کلیک کنید.

 مقاله ویکی پدیا درباره عمرکشون : اینجا را کلیک کنید.

 چرا باید روایت "رفع القلم " بطور مقید تفسیر شود؟ : اینجا را کلیک کنید.

    در آستانه هفته وحدت ، فکر کردم بد نیست لینک برخی از مقالات و مطالب جالب درباره وحدت شیعه و سنی را از وبلاگ دیگری اینجا قرار بدهم تا دوستانی که لطف می کنند و وبلاگ بنده را منوّر می کنند از این طریق به مقالات مفید در وبلاگ دیگری دسترسی پیدا کنند.

برای مطالعه هر یک از موضوعات جلوی آن روی واژه « اینجا » کلیک کنید :

سید حسن نصرالله از اهمیت وحدت شیعه و سنی می گوید : اینجا را کلیک کنید.

مقاله ای درباره عمرکشان : اینجا را کلیک کنید.

معرفی کتابی درباره عیدالزهراء و عمرکشون : اینجا را کلیک کنید.

آیا اهل بیت(ع) ما را به دشنام گفتن به مقدسات اهل سنت توصیه فرموده اند؟!! : اینجا  را کلیک کنید

مصاحبه ای با یکی از رهبران شیعیان عربستان : موانع همگرایی شیعه و سنی : اینجا را کلیک کنید.

پاسخ آیة الله مکارم شیرازی به پرسشهایی درباره عمرکشون (نهم ربیع الاول ): اینجا را کلیک کنید.

تفرقه بین شیعه و سنی از نظر رهبر معظم انقلاب : اینجا را کلیک کنید.

بایسته های تبری و لعن دشمنان اهل بیت(ع) : اینجا را کلیک کنید.

توصیه های وحدت بخش اهل بیت(ع) [ احادیث درباره وحدت و برادری با اهل سنت ] : اینجا را کلیک کنید.

مقاله : وحدت با اهل سنت؛ صرفا یک ژست سیاسی یا فریضه قرانی است؟ : اینجا را کلیک کن.

سفارش رهبر انقلاب به اهل منبر درباره سخنان تفرقه افکنانه : اینجا را کلیک کن.

آیة الله امجد درباره شیوه صحیح تبری ( تبرا ) می گوید : اینجا را کلیک کنید.

گفتگویی جالب با علامه سید مرتضی عسکری ( علامه امینی دوم ) : اینجا را کلیک کنید.

خلاصه کتاب شهید فتحی شقاقی تحت عنوان ( شیعه و سنی ؛ غوغای ساختگی ) : اینجا را کلیک کن.

مقاله ای درباره دشنام ، سب و لعن از نگاه ائمه (علیهم السلام) : اینجا را کلیک کن.

مقاله ای درباره وجوب مدارا و تقیه : اینجا را کلیک کن.

همه این مقالات مربوط به یک وبلاگ مذهبی با عنوان « اسلام دین برادری » می باشد.

کلیدواژه ها : بایسته های تبری و تولی تبرا و تولا لعن لعنت بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام تفرقه افتراق اختلاف شیعه و سنی اهل سنت و اهل تشیع افراطیگری افراطی گری نظر علما درباره لعنت و عمرکشان عمرکشان در آینه احادیث حدیث درباره عمرکشان و لعن و ربیع الاول و نهم ربیع عیدالزهرا عمرشکون مغ کشی تاسع ربیع الاول التاسع من ربیع الاول روز قتل عمر بن خطاب عمر بن الخطاب خلفای راشدین برادری شیعه و سنی شیعه و سنی                                                                              

پایگاه آمریکایی "رایت‌سایدنیوز ":

جنبش سبز قدرت خود را در میان ایرانی‌ها از دست داده است.

خبرگزاری فارس: یک پایگاه خبری آمریکایی در گزارشی ضمن بررسی جوانب مختلف جنبش سبز ایران تاکید کرد که این جنبش مدتها است رسماً به پایان رسیده است.

به گزارش خبرگزاری فارس، پایگاه خبری "رایت ساید نیوز " در گزارشی نوشت: زمانی که "میرحسین موسوی " جبهه اجتماعی "راه سبز امید " را اعلام کرد، جنبش سبز نیز رسماً پایان یافت.
این گزارش افزود: بسیاری از حامیان میرحسین موسوی نیز از آن زمان به بعد بسیار تلاش کردند تا این جنبش سبز را احیا کنند اما اینطور به نظر می‌رسد که این جنبش قدرت خود را در میان ایرانی‌ها از دست داده است.

   اگر جناب آقای مهندس میرحسین موسوی ( حفظه الله و انقذه من توهماته ) بخواهند در عید سعید غدیر خم عیدی ارزشمندی به ملت آزاده و سبز ایران بدهند به نظر می رسد بهترین عیدی اینست که بخاطر دروغهای سبز و توهین به شعور 70 ملیون ایرانی و نادیده گرفتن حق اکثریت 24 ملیونی از ملت سبز ایران عذرخواهی کنند. ایشان اگر در عید غدیر از ملت سبز ایران عذرخواهی کند امید است ملت نیز از جرم ایشان به احترام اجداد طاهرینش درگذرد.

   البته آقای موسوی یک معذرتخواهی نیز به ریاضیدانها بدهکارند زیرا  بیش از چهار ماه است اصرار می ورزد که 13 از 24 بزرگتر است که این یک بدعت بی سابقه در تاریخ ریاضیات و حساب است.

  امام خمینی در جلد پانزدهم صحیفه نور به کسانی اشاره می کنند که شعار مرگ بر شوروی را برای فراموش شدن مرگ بر آمریکا مطرح می کردند. امروز که کسانی شعار مرگ بر چین و مرگ بر روسیه را برای همان هدف طرح می کنند رهنمود امام(ره) برای پیروان حقیقی ایشان راهگشاست و نشان می دهد تاریخ تکرار می شود. عین بیانات امام(ره) چنین است :

  « خط این بود که اصلا امریکا منسی بشود. یک دسته شوروی را طرح می کردند تا امریکا منسی بشود، یک دسته "الله اکبر" را کنار می گذاشتند، سوت می زدند و کف می زدند آن هم روز عاشورا. خط این بود که این قضیه مرگ بر امریکا منسی بشود. »

منبع : صحیفه نور ؛ ج15 ؛ ص29

توضیح : کلمه «منسی» از ریشه نسیان و به معنای فراموش شده است.

متن کامل صحیفه نور با امکان جستجو در سایت تبیان قابل دسترسی است :

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=58950

منبع این مطلب : http://arabi-maleki.blogfa.com/

پول عربستان و سلاح اسرائیل برای کشتار شیعیان یمن

هم پیمانی ریاض و تل آویو برای سرکوب شیعیان خاورمیانه

موضوع همپیمانی اسرائیل و عربستان برای کشتاری زیدیهای یمن در میزگردی در شبکه ماهواره ای العالم بررسی شد. ترجمه خلاصه این میزگرد در روزنامه رسالت به چاپ رسیده که در ادامه مطلب تقدیم می شود.

روایت جالبی از ماجرای مناظره حمید رسایی(نماینده تهران) در دانشگاه بین المللی امام خمینی قزوین و تقابل دو گروه دانشجویان :

خبرگزاری فارس: نماینده‌ مردم تهران گفت: موسوی و کروبی به دلیل دعوت مردم به آشوب‌های خیابانی‌ مفسد فی‌الارض هستند چرا که امام ‍‌‌(ره) فرمودند بعد از اینکه چیزی قانون شد دیگر نق زدن به آن معنا ندارد. اگر کسی بخواهد مردم را تحریک کند مفسدفی‌الارض است‌.

کلیک کنید تا بقیه حرفها و رویدادهای این مناظره جالب را در اینجا ببینید.

تیپولوژی موج سبز قبل و بعد از انتخابات

نویسنده: صادق شاندرمنی

   سبزها به عنوان طرفداران یک جریان سیاسی خاص از زمان انتخابات اعلام موجودیت کردند. اما آیا همه سبزها از یک نوع بوده و هستند؟
     بسیاری از سبزها قبل از مناظره موسوی و احمدی نژاد سبز بودند اما بعد از مناظره ، با اکثریت مردم همراه شدند و بیرنگی را ترجیح دادند. اما عده ای دیگر همچنان رنگین ماندند. با معلوم شدن نتیجه انتخابات برخی از سبزها طبق معمول انتخاباتهای گذشته به قانون تن دادند و بحثهای داغ انتخاباتی را به انتظار انتخابات بعدی متوقف کردند و به کار و تلاش روزمره مشغول شدند.
     اما گروهی از سبزها دروغهای آقای موسوی در مصاحبه با رسانه های بیگانه مبنی بر تقلب گسترده در انتخابات را باور کردند؛ موسوی “تخلفات جزئی” را “تقلب گسترده” نامید و در بیانیه های پی در پی خود یکسره بر ابطال انتخابات پافشاری کرد اما از ارائه مستندات به نهادهای قانونی طفره رفت. و این گونه بود که تجمعات جوانان احساساتی سبزپوش به راه افتاد. اتفاق مهمی که در این مرحله رخ داد این بود که کسانی که اصلادر انتخابات شرکت نکرده بودند نیز لباس سبز پوشیدند و در تجمعات نفوذ کردند تا لبه تیز اعتراضات را به سمت نظام اسلامی منحرف کنند.
     نفوذیها اساسا طرفدار هیچ کاندیدایی نبودند بلکه ناراضیان یا مزدورانی بودند که دنبال فرصتی برای آسیب زدن به نظام می گشتند. با توجه به ورود این تازه واردها به صفوف تجمع کنندگان ، دیگر موج سبز تنها دربرگیرنده جوانان خوش قلب و احساساتی نبود زیرا حتی یکی از کارکنان سفارت انگلیس نیز خود را به رنگ سبز درآورد و در تجمعات حضور یافت. در همین مرحله بود که تجمعات احیانا به اغتشاش ، درگیری و مسجدسوزی کشیده شد که سرانجام با ورود پلیس غائله ختم شد. گرچه دهها تن از طرفین در این فتنه ها قربانی شدند ، پایتخت ناآرام شد و از همه مهمتر اینکه آبرو و حیثیت ملت ایران لگدمال و دشمنان ایران خوشحال شدند.
     آنچه می خواهم بگویم این است که تجمعات سبزها هرگز شامل یک گروه یکدست و همفکر نبوده و نیست. این جریان بویژه بعد از انتخابات به یک طیف فراگیر برای ترکیب متنوعی از معترضان ، ناراضیان و مخالفان نظام تبدیل شده است.
     موج سبز در حال حاضر دستکم از قشرهای متنوع زیر تشکیل می شود :
    1 - گروهی از جوانان و دانشجویان خوش قلب و احساسی که تجربه سیاسی چندانی ندارند و زود فریب می خورند و تحریک می شوند و همین ها هستند که به خاطر احساس مسئولیت بیش از اندازه ، غالبا دستگیر می شوند و آسیبها را متحمل می شوند.
    2 - گروهی که هرگز با انقلاب ، امام و اسلام کاری نداشته اند و در انتخابات نیز شرکت نکردهاند و حضور در تجمعات برای آنها تنها نوعی عقده گشایی و انتقام از انقلاب به حساب میآید.
    3 - گروهی که مزدور بیگانه اند و می خواهند تجمعات را به اغتشاش کشانده ، موج سبز را به رویارویی با نظام سوق دهند.
    4- گروهی از دختر و پسرهای سوسول که از ”گشت ارشاد” و برخی رفتارهای تند دلخوری دارند و از طریق شرکت در تجمعات سبز
     می خواهند اعتراض خود را اعلام کنند. اینها بیشتر به محدودیت در روابط دختر و پسر اعتراض دارند نه نتیجه انتخابات. در واقع انگیزه شان بیش از آنکه سیاسی باشد غریزی و جنسی است.
    5 - برخی از مردم عادی که از گرانی و مشکلات اقتصادی به ستوه آمده اند.
    6 - برخی از جوانان که از بیکاری رنج می برند.
    7 - افراد ساده دلی که در فضای تبلیغاتی موجود جوگیر شده اند.
    8 - برخی از شخصیتهای سیاسی جاه طلب که برای دوام حیات سیاسی خود مصلحت را در استمرار تجمعات سبز می بینند. اینها آگاهانه دروغ بزرگ تقلب را ترویج کرده و می کنند ولی وقتی به دام می افتند سریعا به اعتراف و غلط کردن و شکر خوردن می افتند.
     بنابراین موج سبز بویژه پس از انتخابات ، هرگز یک موج همگن و یکدست نیست بلکه یک طیف متنوع است که به قول معروف “ هر کسی از ظن خود شد یار من”.
     نکته پایانی اینکه بسیاری از مردم تهران از ماهواره استفاده می کنند و طبیعی است مشاهده مستمر برنامه های شبکه های ماهواره ای فارسی مانند بی بی سی و ... بر طرز فکر بینندگان اثر میگذارد. در واقع گرچه ندانمکاری های دوستان در رخ دادن حوادث پس از انتخابات موثر بوده اما نقش رسانه های بیگانه نیز جدی و انکارناپذیر بوده است.

منبع : روزنامه رسالت 20-8-1388

اشک تمساح و گاز اشک آور ؛
تاثیر روانی حضور یگان ویژه در خیابانهای تهران

   در قرآن کریم آمده که دو برادر با هم اختلاف پیدا کردند و نزد داوود(ع) رفتند تا میان آنها به حق داوری کند. یکی از آنها گفت : “ من یک میش دارم ولی برادرم 99 میش دارد و با این وجود با خشونت از من خواسته که میش خود را به او واگذار کنم “. در اینجا داوود(ع) عجله کرد و بدون اینکه دفاعیات برادر دیگر را نیز بشنود به نفع شخصی که مظلوم نمایی می کرد داوری کرد. اما پس از مدتی متوجه اشتباه خود شد و از خداوند - به خاطر عدم مراعات آیین داوری - طلب بخشایش کرد. [ قرآن کریم : سوره ص : آیه21 تا24 ]
     اساسا داوری عادلانه تنها با پرهیز از شتابزدگی میسر می شود. طبع عاطفی ما ایرانیان چنان است که همواره از مظلوم دفاع می کنیم. به عنوان مثال اگر یکی از ما از راه برسد و دو نفر را در حال درگیری ببیند معمولادر وهله اول حق را به کسی می دهد که نحیف تر و بی سلاح تر است. اما فردی که تنومندتر و قدرتمندتر است معمولامقصر شناخته می شود. البته چنین داوری شتابزده و غیرمنطقی است اما در میان ما بسیار رایج و متداول است.
     در تظاهرات سیزده آبان امسال نیروهای یگان ویژه برای کنترل موج سبز حضور پیدا کرده بودند. فایده حضور نیروهای انتظامی این است که کسی نتواند در شلوغی جمعیت فتنه و اغتشاش کند و در نتیجه ماجرا طبق معمول به شعارهای پراکنده ختم می شود. اما روی دیگر سکه این ا ست که وقتی مردم تهران با انبوه گارد ویژه که باتوم در دست دارند مواجه می شوند ناخودآگاه بر اثر همان شتابزدگی و مظلوم پرستی با سبزها احساس همدلی می کنند زیرا سبزها بی سلاحند اما گارد ویژه باتوم دارد!! یعنی دقیقا همان روحیه مظلومپرستی به علاوه شتابزدگی شهروندان تهرانی آنها را به داوری عجولانه سوق می دهد.
     در واقع موج سبز گرچه از ادله منطقی و قانونی برای ادعاهای خود برخوردار نیست اما حضور گارد ویژه در خیابانهای تهران بهترین وسیله را برای تبلیغات و مظلوم نمایی سبزها فراهم کرده و می کند. بویژه اینکه گاهی برخی از نیروهای گارد ویژه در اثر متلک های اغتشاشگران خشمگین می شوند و چه بسا رفتارهای تند نشان دهند و به افراد بی گناه پرخاش کنند و ... که همه اینها دقیقا به نفع سبزها تمام می شود و دستکم برای مدتی حمایت و دلسوزی مردم را برای آنها به ارمغان می آورد.
     از این رو لازم است تحمل و مهربانی پلیس با مردم بیشتر باشد و نیروهای گارد ویژه از آموزش های لازم بهره مند باشند. یک پلیس ایده آل کسی است که در عین قاطعیت مهربان باشد و در اثر ناسزاهای دیگران از کوره در نرود.

منبع : روزنامه رسالت 20-8-1388

* برخی از جنایات صهیونیستها تنها در فاصله بین سال 1956 تا سال 1994

* برخی از جنایات صهیونیستها تنها در فاصله بین سال 1956 تا سال 1994